مرحبا .

مع تطور العلم وتطور الأبحاث العلمية وكشفها للحقائق بمفاتيح النظريات والفرضيات , يخرج لنا علم الجهاز العصبي ليتفرع منه علم ( Neurotheology : علم اللاهوت العصبي ) . هذا المجال يهتم بإيجاد العلاقات بين الظواهر العصبية والتجارب الشخصية الروحية ووضع الفرضيات لتوضيح تلك الظواهر الروحانية . يقول المختصون بهذا المجال بأن هناك قواعد تطورية عصبية للتجارب الشخصية التي أدت للبعض من أولائك الروحانيين لتصنيفها كتجربة روحية أو دينية . ركزت الدراسات مؤخرا من قبل البروفيسور . Ramachandran من جامعة سان دييغو , كاليفورنيا على ربط العلاقة بين التجارب الروحية الدينية الشخصية و مرض صرع الفص الدنيوي للدماغ " Temporal Lobe Epilepsy " , نتج من تلك الاختبارات التي قام بها البروفيسور نتائج مفيدة قد تكون المفتاح الحقيقي لمعرفة سبب رؤية وسماع وشعور بعض الأنبياء بكائنات غريبة واصوات غريبة مثل موسى الذي كما هو مذكور في التوراة والقرآن بأنه كلم الله , او حتى تصل لرؤية محمد لملك ياتي يزوره دائما ويامره بحفظ تعالم دينية قرآنية ليلقنها للناس . الغريب , هو أني سأبين في موضوعي هذا أنه ليس محمد ولا موسى ولا غيره من القصص الدينية الذين تمتعوا بهذه الميزات التي قد تعزى لنوبات مرض الصرع , ولكن هناك غيرهم حتى في القرن الماضي , المراه المسماة Alan White والتي عايشت ما نقراه في القصص الدينية من محمد او غيره مما عايشوه , وسيكون موضوعي هذا جامعا لتلك القصص مع المقارنات بين وصف محمد لحالة الوحي التي يتلاقها وبين نوبات الصرع المرضية , مع الإتيان بقصة Elen White والتي قد تكون نبية فعلا من بعد محمد إلا أن علم اللاهوت العصبي يقول لكليهما : للأسف , كليكما تعانيان من هلوسات !

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

- @ نظرة عامة على مرض " صرع الفص الدنيوي من الدماغ : Temporal Lobe Epilepsy " :



×××

/ خلفية عن المــــــــــــرض :

تم تعريف المرض في عام 1958 مـ  بواسطة ( الإتحاد الدولي ضد الصرع : ILAE ) . حيث تم تعريفه  بأنها نوبات مرضية متكررة تنشأ من الفص الدنيوي من الدماغ المتوسطة أو الجانبية . المرض يتفاوت على درجات , فالنوبات المرضية الجزئية البسيطة " simple partial seizures " ( أ ) لا تسبب فقدان الوعي أو الشعور . النوبات المرضية الشديدة تسبب فقدان للوعي , لأنه في هذه الحالة تنتشر النوبة المرضية لتتضمن الفص الدنيوي بكامل أجزائها التي بدورها تسبب ضعف في الذاكرة .

تم التعرف على المرض لأول مره في عام 1881 مـ  بواسطة " John Hughlings Jackson " الذي وصف المرض بـ" الحالة كثيرة الأوهام : Dreamy State " . في عام 1940 مـ , قدم Gibbs et al تعبير " psychomotor epilepsy " ( ب ) .

في عام 1981 مـ ,استبدل التصنيف الدولي لنوبات الصرع تعبير " psychomotor seizures " إلى " complex partial seizures : نوبات المرض الجزئية المعقدة " ( ج ) . يستخدم تصنيف الإتحاد الدولي ضد الصرع يستخدم مصطلح " temporal lobe epilepsy " ويقسم سبب المرض من علم أسباب الأمراض " etiologies " إلى :

1 - غير معروف المنشأ " cryptogenic " ( سبب غير معروف لهذا المرض ) .

2 - ناشيء ذاتيا / ذاتي العلة " idiopathic " ( سبب وراثي : Genetic ) .

3 - سبب ذو علاقة بعرض معين symptomatic ( أعراض معروفة , مثل : ورم ) .

- العلم الذي يهتم بدراسة اضطراب الوظائف الكيميائية , الحيوية , الفيزيائية , الميكانيكية ويصنف سبب الاضطراب اما بسبب مرض او أعراض شاذة أو حالة ربما لا يمكن تصنيفها كمرض . وهذا العلم هو " الباثوفيسيولوجي : Pathophysiology " , يقول حول صرع الفص الدنيوي : تصلب أنسجة الـ" Hippocampus " ( د ) هو الإكتشاف الأكثر شيوعا بخصوص مرض صرع الفص الدنيوي . تصلب تلك الأنسجة يتسبب في فقدان خلية من خلايا تلك الأنسجة في منطقتي الـ" CA1 & CA3 "  ومحارة / حافة الأذن " dentate hilus " . منطقة CA2 تضعف نسبيا .


محارة الأذن , المناطق في الأذن المشار لها بالأعلى .

×××

/ تأثيــــرات المــــــــــــرض :

# الشعور بهالة أو جسم أثيري يحيط بك " Aura " :

-  تحدث هذه الحالة  تقريبا في 80 % من حالات صرع الفص الدنيوي .  حيث تصاحب هذه الحالة نوبات المرض البسيطة الجزئية , وحصول هذه الحالة قد يكون إستهلال لبداية نوبة مرضية جزئية شديدة  .

- هذا الشعور قد تصنف بنوع العرض : أعراض روحية , أحاسيس مستقلة , ومن هذا القبيل .

×××

# الظواهر الحسية :

- قد تحدث أوهام شمية , ذوقية وهلوسات . وجدت " Acharya et al " بأن الأوهام المتعلقة بالشم سببها في الغالب أورام الفص الدنيوي بدلا من كونها عرض من أعراض الصرع .

- تشمل الهلوسة السمعية سماع الشخص لـ" صوت رنين " , صوت أو أصوات , أصوات تحيط به بالكامل . هذا النوع من الشعور أكثر شيوعا لحالات الصرع التي يتعرض لها الجزء الخلفي لقشرة الدماغ أكثر من أنواع حالات الصرع الأخرى .

- قد يرى المرضى عن تشوهات في أشكال , حجم ومسافة الأجسام .

-  هذه الأوهام البصرية على خلاف الهلوسة البصرية المرتبطة بالنوبات المرضية للفص العليوي من الدماغ , حيث أن الأوهام البصرية لا يتشكل في حالاتها صور بصرية خيالية بشكل واضح , مثل : صورة بصرية لوجه التي قد يتم رؤيتها بظهور النوبات المرضية من تلافيف الدماغ الدنيوية المغزلية " fusiform temporal gyrus " .


fusiform temporal gyrus

- قد تبدو الأجسام للمريض متقلصة الحجم , أو حتى أكبر من حجمها العادي .

- المرضى وصفوا شعورهم بالدوران / الدوخة أثناء النوبات المرضية في تلافيف الدماغ الدنيوية العلوية الخلفية " posterior superior temporal gyrus " .


posterior superior temporal gyrus

×××

# الظواهر الروحية :

- قد يشعر المرضى بحالة الـ" déjà vu " وهي حالة يمر بها الشخص المريض يعتقد فيها أن حدثا ما حدث له في وقته الحاضر قد شهده سابقا او حدث له في الماضي تماما مثل ماحدث في الحاضر , وقد يشعر أيضا بحالة  الـ" jamais vu " وهي حالة يمر بها المريض يقوم بوصف حالة مألوفه له لم يالفها او يشهدها شخص آخر , وكل هذا يحدث على التوالي .

-  قد يشعر المريض بما يسمى بـ" depersonalization " وهو شعور بالإنفصال عن النفس , وقد يشعر بما يسمى بـ" derealization " حيث في هذه الحالة يشعر المريض بأن البيئة من حوله غير واقعية .

- قد يصف الشخص إحساسه بالتفرق الإجتماعي أو إنفصام في شخصيته , وقد يصف إحساسه بما يسمى الـ" Autoscopy "  وهي تجربة يعيشها الشخص المريض , يعتقد فيها بأنه واعي ويقوم برؤية جسمه أو العالم المحيط به من منطقة خارج جسمه او محيطه المادي  .

- يعاني المريض من ظواهر يمكن تمييزها , كالتغير في معدل نبضات القلب , انتصاب شعر الجلد " القشعريرة " , التعرق . وقد يواجه المريض إحساس بالغثيان .

×××

# تأثيرات المرض الجسدية :

- تبعا للشعور بالإحاطة بجسم أثيري " Aura " , تبدأ نوبة المرض الجزئية المعقدة من الفص الدنيوي باتساع العينين  , التحديق الساكن  , الحدقات المتوسعة و التوقف السلوكي .

-  قد يواصل المريض نشاطه باستمرار , أو يعطي ردة فعل لبيئته المحيطة بطريقة نصف هادفة ( ردات فعل لا إرادية ) . حيث أن المريض قد يقوم بتكرير تصرفات لا إرداية على نمط متكرر .

- قد تتطور النوبة المرضية المعقدة إلى نوبة مرضية تشمل أنحاء الدماغ كافة .

- يواجه المرضى عادة فترة من الإرباك والتشوش , حيث ان هذه الحالة تميز صرع الفص الدنيوي عن النوبة المرضية التي تسمى بالـ" Absence " ( ز ) , حيث أن نوبة المرض " Absence " لا علاقة لها بالإرباك والتشوش الذي يتعرض له المريض . بالإضافة إلى ذلك , نوبات المرض " absence " لا علاقة لها بالأعمال اللاإرادية المعقدة " complex automatisms " التي يقوم بها المريض . 

- معظم الحالات التي يقوم الفرد باعمال لا إرادية , ويشعر ايضا بجسم اثيري او هالة تحيط به , تدوم تلك الحالات لفترة قصيرة لمدة ثواني او 1 - 2 دقيقتين . حالة الإرباك والتشوش قد تدوم على المريض لعدة دقائق . تحدث حالة فقدان الذاكرة " amnesia " أثناء النوبة المرضية الجزئية المعقدة بسبب سيطرة المرض على احد نصفي الدماغ بالكامل .

×××

# أسبــــــــــاب المــــــــــــرض :

-  تقريبا ثلثي المرضى المصابين بصرع الفص الدنيوي تم معالجة تصلب أنسجة الـ"  Hippocampus " لهم عن طريق عمليات جراحية .

- يصنف علم أسباب الأمراض , أسباب صرع الفص الدنيوي كما يلي :

× إصابات ماضية تعرض لها المريض . مثل : التهاب الدماغ , أو التهاب السحايا البكتيرية " bacterial meningitis " ( س ) .

× صدمة يتعرض لها الشخص تنتج له كدمة أو نزف الذي يؤدي إلى جرح دماغي أو جرح لقشرة الدماغ .

× قد يكون سبب المرض الـ" Hamartoma " وهو تشوه خلقي في الدماغ الذي يشابه الورم الخبيث في أصله النسيجي .



× قد يكون سبب المرض الـ" Gliomas " وهو أحد أنواع السرطان الذي يبدأ في الدماغ أو العمود الفقري .


Gliomas

× التشوهات الوعائية " Vascular malformations " . مثل : تشوه الشرايين والأوردة , أو ورم وعائي مجوف .


cavernous angioma
 
× سبب تم افتراضه لا يعرف منشأه .

× سبب وراثي وهو نادر .

- يسبب تصلب أنسجة الـ" Hippocampus " ما يسمى بـ( صرع الفص الدنيوي الأوسط : mesial temporal lobe epilepsy ) . حيث يبدأ هذا الصرع الأوسط في وقت الطفولة المتأخرة ثم يبدأ يذهب تدريجيا , ولكنه يعود في فترة المراهقة أو في سن الرشد المبكر على شكل مقاوم للعلاج .

- نوبات مرض الحمى : ظهور نوبة  الحمى بظهور صرع الفص الدنيوي كان أمر مثير للجدل . على أية حال , قد تسبب التشنجات الحمية المعقدة تطوير حالة صرع الفص الدنيوي لدى الأطفال في وقت لاحق من حياتهم . تدوم التشجنات الحمية لمدة 15 دقيقة .

×××

/ توضيحات لبعض المصلطحات المشار لها في هذا القسم من الموضوع :

( أ ) النوبات المرضية الجزئية البسيطة " simple partial seizures " :  تؤثر هذه النوبة المرضية على منطقة صغيرة من الدماغ , هذه المناطق تكون في أغلب الأحيان " الفص الدنيوي " .

( ب ) psychomotor epilepsy : نوبة صرع مرتبطة بمرض الفص الدنيوي , وتتميز بإحساس معقد , أعراض روحية كضعف الوعي لدى الشخص يصاحبه فقدان الذاكرة , مشاكل عاطفية , سلوك لا إرادي وأعمال غير سوية .

( ج ) نوبات المرض الجزئية المعقدة " complex partial seizures "  : نوبة صرع تشمل نصف كامل من الدماغ , تسبب ضعف الوعي .

( د ) أنسجة الـ" Hippocampus " : جزء من مقدمة الدماغ , تقع في الفص الدنيوي المتوسط من الدماغ .


Hippocampus

( ز ) النوبة المرضية التي تسمى بالـ" Absence " : هي نوع واحد من أحد الأنواع العديدة من النوبات المرضية .

( س ) السحايا البكتيرية " bacterial meningitis " :  إلهتاب السحايا  حالة صحية يسببها إلتهاب الإغشية الوقائية " protective membranes  " التي تغطي الدماغ والحبل الشوكي , وتسمى تلك المجموعة كاملة بـ" أغشية الدماغ " .



× آلام في المعدة أو البطن  .

× إحساس مفاجئ يظهر على الشخص كالـ" خوف " .

× إرتعاش العضلات , وذلك نتيجة إنقباض للعضلة الموضعية التي تؤثر على مجموعة العضلات الفردية . لا يسبب هذا الإرتعاش ألما .

× حركات غير سوية للفم والرأس .

×  التعرق .

× تغير ملامح الوجه .

× زيادة معدل نبضات القلب .

×  التغير في الرؤية , الشخصية , التحدث , التفكير , الوعي  .

× فقدان الذاكرة ( النسيان ) .

× رؤية الأجسام بأحجام أكبر / أصغر من حجمها الحقيقي عرضا وطولا .

×××

كل الأعراض المذكورة بالأعلى واجهها محمد خلال فترة تلقيه الوحي  كما يزعم , فهو :

× كان لديه تصورات هلوسية , فكان يسمع أصوات لا وجود لها بالإضافة إلى سماعه إلى صوت  " صلصلة كصلصلة الجرس - رنين - " , كان يرى ضوء وملك لا وجود لهم .

× واجه تشنجات جسمانية وألم مبرح في البطن .

× كان يعاني من أحاسيس كثيرة من الخوف .

× كان يعاني من ارتعاش عضلات الرقبة .

× كان يحرك فمه بطريقة غير سوية .

× كان يتعرق بشدة حتى في الأيام الباردة جدا .

× ملامح وجهه كانت تتغير .

× كان يعاني من ازدياد معدل نبضات القلب .

× كان يفقد الذاكرة ( ينسى كثيرا ) , ويدل على ذلك الحديث الآتي :

وفي رواية للبخاري عن عائشة : " كان رسول الله  - صلى الله عليه وسلم - سُحِر ، حتى كان يُرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن - قال : سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا - ، وفي رواية قالت : مكث النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي .... ( لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول )

× كان يرى الأجسام أكبر من حجمها , ويدل على ذلك رؤيته لجبريل ضخم جدا :

وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود في هذه الآية : ( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى ) ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " رأيت جبريل وله ستمائة جناح ، ينتثر من ريشه التهاويل : الدر والياقوت " . وهذا إسناد جيد قوي .

وقال أحمد أيضا : حدثنا محمد بن أبي عدي ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : كنت عند عائشة فقلت : أليس الله يقول : ( ولقد رآه بالأفق المبين ) [ التكوير : 23 ] ، ( ولقد رآه نزلة أخرى ) فقالت : أنا أول هذه الأمة سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنها ، فقال : " إنما ذاك جبريل " . لم يره في صورته التي خلق عليها إلا مرتين ، رآه منهبطا من السماء إلى الأرض ، سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض .

( لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول  )

×××

لم تقتصر هلوسات محمد على رؤية الملك " جبريل " إنما تعدت ذلك حتى ادعى رؤية كائنات غيبية أخرى تسمى " الجن "  بل وتصارع مع زعيمهم " إبليس " كما يدعي محمد وهو في المسجد كما في الحديث التالي :

وأخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – عن محاولة إبليس إيذاءه ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه ، فالتبست عليه القراءة ، فلما فرغ من صلاته قال : ( لو رأيتموني وإبليس ، فأهويت بيدي ، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين – وأشار إلى الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد ، يتلاعب به صبيان المدينة ) . ( لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول )

أحد المواقف المحرجة التي تعرض لها محمد في حياته عندما ادعى محمد ان الشيطان تحدث على لسانه  , كما في القصة الإسلامية التالية :

قـال المفسرون : لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولّي قومه عنه وشقَّ عليه ما رأى من مباعدتهم عما جاءهم به ، تمنى في نفسه أن يأتيه من الله تعالى ما يقارب به بينه وبين قومه ، وذلك لحرصه على إيمانهم ، فجلس ذات يوم في ناد من أندية قريش كثير أهله ، وأحبَّ يومئذ أن لا يأتيه من الله تعالى شيء ينفرون عنه ، وتمنى ذلك ، فأنـزل الله تعـالى سورة : 

( وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ماظل صاحبكم وماغوى وماينطق عن الهوى  )

فقرأهـا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ :

( أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى )

ألقى الشيطان على لسان محمد ما كان يحدّث به نفسه وتمناه :

( تلك الغزانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى ) .

 فلما سمعت قريش ذلك فرحوا ، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءته فقرأ السوة كلها ، وسجد في آخر السورة فسجد المسلمون بسجـوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين، فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد ، إلا الوليد بن المغيرة ، وأبا أحيحة سعيد بن العاص ، فإنهما أخذا حفنة من البطحاء ورفعاها إلى جبهتهما وسجدا عليها ، لأنهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود ، وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالو ا: قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ، فقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق لكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده ، فإن جعل لها محمد نصيبًا فنحن معه ، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام فقال : ماذا صنعت ؟ تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله سبحانه وتعالى ، وقلت ما لم أقل لك ! فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفًا كبيرًا ، فأنـزل الله تعالى هذه الآية مواساة لرسوله كما يدعي محمد :

( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ )

( لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول )

لا ننسى سورة الجن التي تعرض لنا مجموعة من الجن الذين اسلموا بعدما استمعوا للقرآن ووصفوه بالـ" عجب " .  أيضا , صعود الجن للسماء واستماعهم لأسرار السماء , حتى بعث محمد واصبح الجن يصعدون ويتفاجؤون بشهاب يقوم بمطاردتهم حتى يحرقهم .

×××

ليس من الصعب القول بأن محمد عانى من مرض صرع الفص الدنيوي لكون الكثير مما  كان يعاني منه اثناء الوحي هو أحد أبرز أعراض نوبات الصرع , وما أدرانا فقد يكون هذا أحد أمراضه من أمراض أخرى كان يعاني منها  , ربما سنتحدث عنها مستقبلا .

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

- @ إختبارات على مرضى صرع الفص الدنيوي :

هذا الجزء من الموضوع سأقتبسه من موضوع سابق لي , وبالتحديد الجزء الذي يتحدث حول اختبارات البروفيسور . Ramachandran على المرضى :

بينما يحاول البعض تجنب البحث عن أسباب ظهور الأديان والتشبث بها , يقوم آخرون بالبحث في علم أعصاب الإعتقاد على أمل إيجاد قواعد بيولوجية للتجارب والتصورات الدينية . كنقطة بداية , ركزت العديد من الدراسات على بضعة ناس بشروط عصبية معينة التي جعلتهم عرضة للتجارب الحادة جدا .  في جامعة كاليفورنيا في سان دييغو , لاحظ عالم الأعصاب " VS Ramachandran "  أن عدد غير متكافئ من المرضى - حول الربع تقريبا - يمتلكون حالة مرضية تسمى " صرع الفص الدنيوي للدماغ :  temporal lobe epilepsy  " , أولائك الذين يملكون هذه الحالة المرضية عبروا أنهم مروا بتجارب دينية مؤثرة جدا . يقول " Ramachandran " : " أخبروني بأنهم شعروا فجأة بأنهم وصلوا إلى المعنى الكامن الكامل للكون , وهذه يمكن أن تكون تجارب حياتية متغيرة " . الشعور الذي يشعره أولائك الذين يملكون حالة الصرع كانت تمر عليهم التجارب الدينية في حالات النوبة المرضية , حتى لو كانت النوبة المرضية - الصرع - معتدلة المستوى . يمكن أن يتم الكشف عن حالات الصرع بواسطة جهاز ( Electroencephalography ) , فأثناء حالة الصرع أصبح المرضى مشغولون بالتفكير عن الإله .


جهاز " Electroencephalography " : هو جهاز يستخدم لقياس النشاط الكهربائي الذي ينتجه الدماغ من خلال أقطاب كهربائية توضع على فروة الرأس .


VS Ramachandran

أعطى " Ramachandran " تفسيرات - 3 فرضيات -  الذي يمكن أن تشرح لما المرضى الذين يعانون من الصرع يكونون روحانيين جدا . أول تفسير ,  اعتبر بأن  تغير العاطفة مسببة بواسطة النوبة المرضية التي قد تسيطر على الشخص , وفهمه المريض على أنه شيء روحي كان يجري معه . التفسير الثاني , النوبة المرضية قد تحض نصف الدماغ على إختلاق أفكار وهمية يظنها المريض حقائق تحصل له لتفسير عواطف غير قابلة للتوضيح على ما يبدو , قدرة نصف الدماغ على ما يمسى بـ" confabulate : اصطناع أفكار وهمية التي يشعر المريض بأنها حقائق " معروفة لدى علماء الأعصاب . التفسير الثالث , تساءل " Ramachandran " عن ما إن كانت النوبة المرضية عرقلت وظيفة من الدماغ وهي الـ( amygdala : منطقة في فص المتوسط من الدماغ ) التي تقوم من بين المهام الأخرى بمهمة وهي مساعدتنا على التركيز على الشيء الهام وإهمال الأشياء الغير هامة للشخص .



قرر " Ramachandran " أن يختبر بعض المرضى مستخدما جهاز يسمى " galvanic skin response : استجابة البشرة العصبي " - قطبان كهربائيان تستعمل لقياس التغيرات الصغيرة جدا في التوصيل الكهربائي للبشرة  - . في معظم المرضى الذين أجري عليهم الإختبار ,  يرتفع التوصيل الكهربائي للبشرة لديهم عندما يعرض عليهم صور أو كلمات جنسية وعنيفة . أثناء الإختبار , وجد " Ramachandran " بأن المرضى الذين يعانون من " صرع الفص الدنيوي من الدماغ " يعطون ردات فعل مختلفة عن الآخرين . الكلمات العنيفة مثل " Beat : اضرب "  والكلمات الجنسية التي عرضت على أولائك الذين يعانون من الصرع لم يعطوا اي ردة فعل لها , حيث انه لم يسجل تردد مرتفع إزاءها  , على عكس الكلمات الدينية التي عرضت عليهم مثل " God : الرب " فإنهم أعطوا ردة فعل عالية إزاءها .


galvanic skin response

اشترك في الإختبار مريضين فقط , حيث ذكر " Ramachandran " بأنه لا يمكن التوصل لأي استنتاجات قاطعة , لكن إذا استمر ظهور نتائج من إختبارات مستقبلية , فإن تلك النتائج قد تشير بأن النوبة المرضية - الصرع - في الفص الدينوي من الدماغ تقوي بعض الممرات العصبية المرتبطة بمنطقة الـ" amygdala " , أي أننا سننسب الدلالة إلى الحوادث والأجسام العادية . يقول " Ramachandran " : " إذا كانت تلك الممرات العصبية تتقوى بطريقة غير مقيدة , فإن كل شيء يمتلك أهمية عميقة للشخص , وعندما يحصل ذلك , فإنها تبدأ تشبه التجربة الدينية " , يكمل قائلا : " إذا أمكننا تحسين المشاعر الدينية بشكل إنتقائي , فإن ذلك سيدل على أنه يوجد مجموعة من الدوائر العصبية التي يؤدي نشاطها على البعث بالمعتقدات الدينية . إنه لا يعني أننا نملك وحدة إلهية في إدمغتنا , لكن لربما تدعونا تلك الدوائر للإعتقاد الإيماني " .

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

- @ محمد ليس آخر الأنبياء ! Ellen G. White بالمرصاد .

الجميع يعرف أقوال محمد بأنه آخر الأنبياء وليس بعده شخص أيا كان سيتلقى الوحي والتجارب التي عاشها هو . لكن , في القرن التاسع عشر ظهرت إمرأة  تسمى " Ellen G. White " عاشت التجارب التي عاشها محمد ولكن بأسلوب مختلف , والجميل أنه ولأول مره يقوم الله بالإيحاء لإمرأة لتكون نبية له ! تعالوا نتعرف باختصار على هذه الإمرأة :

×××

- من كانت " Ellen G. White " ؟



كما يقول أتباعها بأنها كانت إمرأة روحية رائعة عاشت أغلب حياتها في القرن التاسع عشر ( 1827 - 1915 ) ,  أثرت كتاباتها بشكل كبير على ملايين الناس حول العالم .  طيلة حياتها قامت بكتابة أكثر من 5000 مقالة دورية و 40 كتاب , أما اليوم فبجمع 50,000 صفحة من مخطوطاتها اليدوية , يظهر لنا كتاباتها حول 100 عنوان مختلف متوفرة جميعها باللغة الإنجليزية . يذكر أنها الكاتبة الأكثر ترجمة في تاريخ الأدب , والكاتبة الأمريكية الأكثر ترجمة طاغية على جنسها وعلى الجنس الآخر .  تغطي كتاباتها تشكيلة واسعة من المواضيع , من ضمن ذلك الدين , التعليم , العلاقات الإجتماعية , الدعوة الإنجيلية , النبوءة , النشر , التغذية والإدارة .  تغيرت حياتها من الحياة العادية إلى حياة مسيحية ناجحة , خاطية الخطوات نحو المسيح  . كنيسة " Seventh-day Adventists " يؤمنون بأنها كانت أكثر من كاتبة موهوبة , فهم يعتقدون أن الله عينها كرسولة لجلب إنتباه العالم إلى الكتاب المقدس ولمساعدة الناس للإستعداد لعودة المسيح مرة أخرى .  من وقتما كان عمرها 17 عاما حتى 70 عاما  , أعطاها الإله أكثر من (( 2000 رؤية يتجلى فيها الذات الإلهية بالإضافة إلى الحلام )) . رؤيتها التي يتجلى فيها الإله لها كانت تمتد من دقيقتين إلى 4 ساعات !! قامت Elen بكتابة ما يوحى إليها حتى تقوم بمشاركة الآخرين بها .  حتى أن كتاباتها مصنفة ممن قبل كنيسة " Seventh-day Adventists " كـ( كتابات وتعاليم موحاه ) , حتى أن Elen بنفسها ذكرت :  " حقيقة بأن الإله أوحى وصاياه إلى الرجال عن طريق كلماته , لم يعد من الضروري أن يستمر بالحضور والوحي وتوجيه الروح القدس . على العكس , الروح وعدت من قبل منقذنا لفتح كلمة الإله لخادميه , ولإنارة وتطبيق تعليماته " . في النص السابق المذكور على لسان Elen تشرح لنا ان القول بان الإله توقف عن الإيحاء للناس خاطئ بل انه مستمر في الإيحاء إلينا حتى يوجهنا للصواب !

×××

- ماذا حصل لـ" Elen " حتى أصبحت نبية من الإله ؟

يوجد على اليوتيوب برنامج وثائقي من قناة الـBBC بعنوان ( God on the Brain : الإله في الدماغ ) , يعرض البرنامج مرضى لديهم حالات صرع الفص الدنيوي يصفون الحالات التي مروا بها واختبارات علماء الأعصاب عليهم , وما إلى ذلك . يمكن مشاهدة السلسلة كاملة من على الرابط التالي :

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

في الجزء الثاني من السلسلة وهو مايهمنا يبدا البرنامج بالتحدث حول Elen White , فتقول مقدمة البرنامج :

مقدمة البرنامج تقول : " ولدت Elen White في 1827 مـ , وكتبت ما يقارب 100 ألف صفحة حول الإيمان الديني فقط , معتقدة أن الإله يوحي إليها , وكتبت عن أدق التفاصيل حتى عن شرب الشاي . وقد كتبت العديد من الأوراق حول التجارب التي مرت بها أثناء تلقي الوحي " .

شخصية تمثل صوت Elen : " بينما كنت أصلي , مر علي 100 مرة أو أكثر ضوء ناعم يدور حول الغرفة واهتزاز كاهتزاز الزهور , وقد عرفت أن الإله قريب مني . "

تتحدث مقدمة البرنامج : " تلك الرؤى أقنعت تابعيها بأنها كانت نبية من الإله , لكن عندما العلماء بدؤوا يدرسون ماضي Elen , بدؤوا بالتساؤل إن كانت تعاني من مرض صرع الفص الدنيوي من الدماغ  لأنه قد يكون يوم ما قد تسبب في حالة Elen , فعندما كانت بعمر 9 سنوات , طوردت Elen من المدرسة بواسطة فتاة كبيرة " .

شخصية تمثل صوت Elen : " لقد قمت بالإلتفاف لرؤية كم هي تلك الفتاة بعيد عني , وبينما كنت ألتف , ضربني حجر على أنفي وسقطت أرضا وشعرت أنني مغمى علي . أمي قالت لي أنني لم أفق من وعيي لـ3 أسبايع , وعندما كنت أعود لوعيي , بدا لي أني كنت نائمة , لقصد صدمت , فكل جزء في وجهي تغير " .

تتحدث مقدمة البرنامج : " تأثرت Elen بالإصابة التي لحقت برأسها . لم تكن قادرة على العودة للمدرسة . تغيرت شخصيتها , فقدت أصبحت متدينة جدا , ولأول مرة في حياتها , لقدت بدات بامتلاك رؤى دينية قوية " .

يتحدث البروفيسور . Gregory Holmes : " عندما بدأت تمتلك تلك الرؤى الدينية , بدات تعابير وجهها تتغير , وفي غالب الأحيان تبدا بالتحديق , حيث كانت غير واعية ما يدور حولها , وكانت تنسى بعض الأحداث التي يعاني منها مرضى الصرع " .

تتحدث مقدمة البرنامج : " البروفيسور Gregory Holmes وهو أحد كبار علماء علم الأعصاب حول العالم يعتقد بأن الرؤى التي تبعت إصابة Elen برأسها هي بسبب الصرع " .

يتحدث البروفيسور . Gregory Holmes : " العظام خلف الأعين ضعيفة لمقاومة ضربة الحجر تلك على انف elen , مما سيسبب أن الضربة قد تؤثر على الدماغ مسببة صرع الفص الدنيوي من الدماغ " .

×××

إذا نلخص ما ورد عن الحديث حول Elen :

- وكتبت ما يقارب 100 ألف صفحة حول الإيمان الديني فقط , معتقدة أن الإله يوحي إليها , وكتبت عن أدق التفاصيل حتى عن شرب الشاي .

- كتبت العديد من الأوراق حول التجارب التي مرت بها أثناء تلقي الوحي .

- مر عليها 100 مرة أو أكثر ضوء ناعم يدور حول الغرفة واهتزاز كاهتزاز الزهور , وقد عرفت أن الإله قريب منها .

- عندما كانت بعمر 9 سنوات وهي عائدة من المدرسة , قامت فتاة كبيرة بمطاردتها ورميها بحجر كبير على أنفها .

- بقيت بدون وعي / مغمى عليها لمدة 3 أسابيع .

- بعد إصابتها , بدأت تتغير شخصيتها نحو التدين الشديد .

- البروفيسور . Gregory Holmes يعتقد بأنها مصابة بمرض صرع الفص الدنيوي , خصوصا بأن من أسباب إصابة الشخص بالمرض هو كما ذكرنا في الجزء الأول من الموضوع ( صدمة يتعرض لها الشخص تنتج له كدمة أو نزف الذي يؤدي إلى جرح دماغي أو جرح لقشرة الدماغ ) .

ملاحظة : من المفضل مشاهدة الجزء الثاني من الفيلم الوثائقي god on the brain حتى تشاهد مع الصور التمثيلية المتحركة .

×××

لمن يريد الإطلاع بشكل مفصل عن حياة Elen White وقراءة وشراء كتاباتها , فالرابط التالي هو مصدرك :

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

فضلت أن أكتب ماذا حصل لـelen من خلال الفيلم الوثائقي حتى يكون اختصار للوقت والرابط بالأعلى لمن يريد التعمق في حياتها .

×××

في الجزء الثاني من الفيلم الوثائقي الدقيقة ( 40 : 6 ) :

تتحدث مقدمة البرنامج : " بدأ يقترح العلماء بأن قائدي - رسل وأنبياء - الأديان الأخرى يعانون هم الآخرين من صرع الفص الدنيوي من الدماغ "

يتحدث البروفيسور . Ramachandran : " إنه من المحتمل أن قائدي الأديان الآخرين عانوا من نوبات صرع الفص الدنيوي الذي أدى بهم إلى الحصول على رؤى دينية خارقة وتجارب غامضة . العديد من المتدينين الصوفيين , بعض التجارب التي تصفها الكتب الدينية عن تلقيهم الوحي وتجاربهم الغامضة تبدو متشابهة تماما لما يصفه لنا المرضى الذين يعانون من مرض صرع الفص الدنيوي " .

تتحدث مقدمة البرنامج : " وماذا عن موسى ؟ كاتب العشر وصايا , حيث اعتقد انه سمع صوت الإله " .

يتحدث البروفيسور . Ramachandran : " أنه من المحتمل أن موسى والعديد من رجال الدين الصوفيين في الدين عانوا نوبات مرضية في الدماغ , الذي تسببت فيما كانو يرونه ويسمعونه " .

×××

إذا نجد المرضى في الوقت الحاضر الذين يعانون من صرع الفص الدنيوي من الدماغ يعطون وصفا للحالات التي يمرون بها مشابهة تماما لتلك الحالات التي يصفها لنا محمد او موسى او غيره . فيا اما ان تكون حتى Elen هي الأخرى نبية من الإله فيبطل قول محمد عن أنه آخر الأنبياء , أو أن يكونوا اجمع يعانون من صرع الفص الدنيوي من الدماغ .

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

- @ افتــــــرضـــــــات جديدة حـــــــــــــول محمـــــــــــد :

/ لربما لم يكذب محمد مدعيا انه نبي , انما حقا كان يعتقد انه رسول ولكنه لم يعرف انه ما كان يعاني منه ماهو الا هلوسات واوهام .

/ عرف محمد ما كان يعاني منه , ولكنه استغنم الفرصة ليفرض سيادته على قومه ويجعل لاسمه مكانا في التاريخ .

/ أنه كان رسول فعلا , وهنا يجب ان نفترض Elen نبية هي الأخرى , لكونها عايشت ما عايشه محمد ولكن بشكل مختلف .

/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

شكرا للقراءة , هذا كل مالدي .

---

لا يوجد اعضاء

بمناسبة الموضوع , أتذكر قرائتي لخبر في إحدى الصحف , وهو شخص في السعودية ادعى انه نبي بحيث انه وصف رؤيته لكائنات غريبة تطير - ربما الملائكة - لا اعلم ما كان مصيره لكن شكله " القصاص  !

هذا الرد لرفع الموضوع , وفي انتظار ردود المسلمين , أنا مندهش فعلا من تعرض محمد لأعراض مشابهة تماما لأعراض صرع الفص الدنيوي , والأشكال والأصوات التي تعرض لها هي نفسها التي يصفها مرضى الصرع لعلماء الأعصاب 

×××

× كان لديه تصورات هلوسية , فكان يسمع أصوات لا وجود لها بالإضافة إلى سماعه إلى صوت  " صلصلة كصلصلة الجرس - رنين - " , كان يرى ضوء وملك لا وجود لهم .

لاحظوا معي أن محمد في الحديث التالي يقول انه يسمع صوت كـ" صلصلة الجرس " واحد الأعراض التي يمر بها مريض الصرع هو هذا العرض " سماع صوات رنين جرس او ماشابه " :

أن يأتيه الوحي مثل صلصلة الجرس وهو أشد ما يكون عليه، كما ثبت عند البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي، فقال: ( أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال ) قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه، وإن جبينه ليتفصد عرقاً. و"الصلصلة" كل صوت له طنين، وقوله "فيفصم" أي يُقلع وينجلي .

×كان يعاني من أحاسيس كثيرة من الخوف .

يدعم هذه النقطة حديثه عندما نزل عليه جبريل أول مره يقول له " اقرا " ... إلخ القصة , حيث اصبح محمد خائف ويرتعش التي تدعم النقطة الأخرى وهي الإرتعاش وعاد إلى البيت يرتعش وهو خائف يقول " زملوني " .. إلخ القصة !!

×  كان يحرك فمه بطريقة غير سوية ... الحديث :

حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة قال: حدثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به}.
قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان مما يحرك شفتيه - فقال ابن عباس: فأنا أحركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما، وقال سعيد: أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما، فحرك شفتيه - فأنزل الله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه}. قال: جمعه له في صدرك وتقرأه: {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه}. قال: فاستمع له وأنصت: {ثم إن علينا بيانه}. ثم إن علينا أن تقرأه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه.

× كان يتعرق بشدة حتى في الأيام الباردة جدا .... وهذا العرض أحد الأعراض الرئيسية لهذا المرض ,, الحديث :

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني فأعي ما يقول).

قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا.


//////////////////////

هل بعد هذا هناك شك في إصابة محمد بالمرض ؟

الزميل CDTOE 
شكرا على هذا الموضوع المتكامل والشيق والجميل وعلى هذا الجهد الكبير في الاستعراض والربط والتحليل والمصادر لهذا الموضوع الحساس . 

تقبل مني هذه الـ

تحياتي       

زميلي العزيز

شكرا على موضوعك المتميز و على جهدك الكبير في إخراجه

=========================

و أحب أن ألفت نظرك لمناظرة قوية جرت بيني و بين عدد من المؤمنين في منتدى اللادينين حول إصابة محمد عليه السلام بالصرع

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

أعتقد أنني نجحت في تلك المناظرة في إثبات وجاهة إفتراض إصابة محمد عليه السلام بصرع الفص الصدغي

عظيم الشكر للمجهود العظيم الذي بذله الأستاذ CDTOE
وجزيل الشكر للاستاذ أبو العلاء على مناظرته في اللادينيين..
هذه دراسة أعدها الأستاذ حمدي الراشدي - وهو زميلنا في المنتدى- بعنوان "النبوة ظاهرة عقلية"..
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

وقد جاء فيها:
علماء الاعصاب والبسيكلوجيين الذين فحصوا " الرسولة " اكتشفوا ان ضغط الدم والتنفس ونبضات القلب قد تغيرت في خلال عملية التلقي. لقد لاحظوا ايضا ان شكلها الخارجي تغيير بشكل كبير: الجسم يتضخم والصوت والحركة تتغير بشكل مثير للدهشة.

وبالرغم كل ذلك ينفي العلماء ان تكون "الرسولة" قناة لقوة عليا فعلا كما تتدعي . الباحثين على قناعة كاملة بأن " الوحي" المرسل من لدن القوة العليا رامزا نشأت في وعي الرسولة نفسها ولكن من الممكن ان تكون الرسولة نفسها غير واعية بذلك. وهي نفسها تعترف بأنها لاتتذكر شئ مما جرى خلال عملية أداء دور الناقل للرسالة المقدسة.

يجد العلماء صعوبة كبيرة في الوصول الى اتفاق حول سبب مقنع يقف وراء هذه الحالة ، ولكن يعتقدون ان JZ لها القدرة على السماح لخصائص اخرى من شخصيتها على البروز والتسييد عندما تكون في دور الرسولة وانها بسبب طغيان التربية والبيئة بالمفاهيم الدينية على نفسيتها ودماغها، يخلق دماغها في اللاوعي دور النبوة ويتلبسه بقناعة كاملة بحيث ان لعبه للدور كان كاملاً وحقيقياً ومقنعاً..


عندما تتمثل JZ دور النبوة تتكلم بلغة اخرى مختلفة تماما عن اللغة التي تتكلم بها في حياتها اليومية. رامزا يوجه خطابه الى العالم بلغة انكليزية قديمة لم تعد مستعملة اليوم . ليس من الغريب ان يكون لانبياء العصر الحديث شخصية مختلفة اثناء قيامهم بمهمتهم كصوت الله الى عامة عباده. هذا الامر ادى بالبعض الى الاعتقاد ان "الرسل" مصابين بإنقسام الشخصية ومع ذلك لم يستطع العلماء ايجاد مايشير الى وجود مرض نفسي لديهم، خصوصا وان رسالتهم تملك بنية متماسكة ومنطقية وذات جذور اخلاقية وانسانية عالية المستوى.


الرسائل المنزلة يمكنها ان تملئ آلاف الصفحات وآلاف الاشرطة، عندما يجري كتابتهم في صحف محفوظة. مختصي الاديان يشيرون الى ان مضامين هذه الرسائل تحتوي الكثير من النصائح والارشادات العامة وفلسفة عن الحياة ولكنها تبتعد عن الاشارة الى المرسل ومواصفاته . ومن المثير ان هذه "القوة العليا" لها خاصية الرغبة بتكرار اقوالها بدون انقطاع بشكل يذكرنا ببعض الاديان الاخرى.


وقد لاحظت فيما ورد فيها عن "الرسولة" التي خضعت للاختبارات ثلاثة أمور تتشابه مع حالة النبي:
أولاً طبعاً التغيرات الجسدية وهذه مفروغ منها، وثانياً تميز اللغة التي تتحدث بها الرسولة حين تتلبسها الحالة، وهذا يذكرنا بالتميز اللغوي للقرآن، وثالثاً وهى ملاحظة مهمة للغاية، وهو التكرار الكثير في الوحي الذي تتكلمه الرسولة، وهذا تطابق مذهل مع التكرار الكثير في القرآن.
هل كل هذه مصادفات؟ أم أن هذا يدل على أن الحالة التي انتابت النبي وهذه "الرسولة" هى حالة واحدة؟
وهل يمكن الجمع بين ذلك وبين إصابة  النبي بالصرع؟

لقد تحدث معروف الرصافي في كتابه "الشخصية المحمدية" حول هذا الأمر ولكن طبعاً ليس بهذا القدر من التفصيل العلمي، انظر ص111 وما بعدها.
وقد أشار إلى ملاحظة لم يرد ذكرها في هذا الموضوع وهى:
((فمن تلك المسائل حمرة عينيه. فقد جاء في السيرة الحلبية وغيرها من كتب السير أن نفراً من نصارى الحبشة رأوه مع أمه السعدية حين رجعت به أمه بعد فطامه، فنظروا إليه وقبلوه ورأوا خاتم النبوة بين كتفيه وحمرة في عينيه، وقالوا لها: هل يشتكي عينيه؟ قالت: لا، ولكن هذه الحمرة لا تفارقه (السيرة الحلبية 1/96) . وقد بقيت هذه الحمرة في عينيه طول حياته إلا أنها كانت تشتد في حالتين من أحواله إذا غضب وإذا خطب، ولا ريب أنه في حالة الغضب تتهيج أعصابه فتشتد حمرة حينيه، وكذلك عند الخطابة تتهيج أعصابه فتشتد حمرة عينيه؛ ففي زاد المعاد كان إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش، يقول صبحكم ومساكم. فاشتداد هذه الحمرة عند تهيج أعصابه يدل على أنها عرض من أعراض حالته العصبية، وعلى أن الجملة العصبية منه كانت دائماً وابداً من حالة غير اعتيادية. ولا ريب أن دلالة هذه الحمرة على ما في المجموع العصبي من حالة غير اعتيادية هى من قبيل دلالة الدخان على وجود النار، ويؤيدها اشتدادها عند تهيج الأعصاب في حالة الغضب فإن ذلك يدل على أنها مرتبطة بحالة المجموع العصبي، إذا زادت زادت، وإن نقصت نقصت، أما استمرارها من زمن الطفولة إلى آخر العمر فيدل دلالة قاطعة أنها ليست عرضاً من أعراض الرمد.)) الشخصية المحمدية ص113

وقد سرد روايات بين منها أن محمداً كان من قبل النبوة يرى أشباح، ولكن حين ظن نفسه أنه نبي بدأ يعتقد بأن هذه الأشباح هى جبريل وميكائيل وغير ذلك، وتحدث كذلك عن أنه كان يسمع أصوات مثل قوله لخديجة (إذا خلوت سمعت نداء أن يا محمد يا محمد)، وهذا كله يدل على الحالة العصبية غير الطبيعية، وقد تحدث أيضاً عن كثرة ممارسته للجماع كما في الحديث الشهير أنه كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة، أما ماذا عن ما قبل زيجاته المتعددة فقد قال الرصافي بأنها ما يدرينا لعله كان يجامعها بكثرة.

الكتاب فيه ملاحظات قيمة، فأنصح بقراءته للمهتم.. للتحميل:
لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

وأنا أعتقد بصحة هذه الأبحاث وأعتقد بأن محمداً لم يكن كاذباً بل كان موقناً بأنه نبي من عند الله، وهناك الكثير من الدلائل من سيرته التي تدل على أنه لم يكن يتعمد الكذب، ولكن هذه الدلائل العلمية الحديثة وتطابقها مع تلك الأوصاف عن "برحاء" النبي، لا تترك مجالاً للشك في وجود حالة عصبية لديه هى التي أنتجت ما أنتجت.
فما رأي الأستاذين CDTOE وأبو العلاء حول "حمرة العينين" و"كثرة الجماع"؟؟.
وإن كان بإمكان الإستاذ الراشدي أن يدلي بدلوه فسأكون سعيداً.
شكراً للجميع

CDTOE

 

ولك   

موضوع رائع .
 لكن بالنسبة لاصابة محمد بالصرع فاعتقد منذ الطفولة وقصة شرح صدره من قبل ملكين مشهورة .

إلى الزميل العزيز فابيانو  أعرب لك عن شكري و إعجابي بهذا الموضوع.

 
لا بأس فيما أرى أن يسمى هذا الموضوع  نظرية   صرع محمد.
لأن النظرية العلمية تأخذ أهميتها من قدرتها على التفسير.
و نظرية صرع محمد هذه فسرت تصورات  و تصرفات عديدة من تصورات محمد و تصرفاته.
لكن أهم ما تقدمه بالنسبة لي   هو أنها أجابتني عن سؤال لازمني منذ مراهقتي كي لا أقول منذ طفولتي و حتى الآن . السؤال هو هل صدق محمد نفسه في ادعائه النبوة. نظرية صرعه تقول نعم لقد كان محمداً يصدق نفسه في مراحل إدعائه النبوة و الوحي  والتصرفات التي رافقت هذا الإدعاء.
و أظن   انه ليس لدينا الكثير عن    طفولة محمد  و مسالكه في حياته قبل أن " ينزل  الوحي عليه"   لكي تنسحب عليه نظرية الصرع و تفسر حياته  كلها.


و إذا كان الأمر كذلك فهناك واقع تاريخي ثابت و معاصر لنا حتى الآن هو الدين الذي يُنسب إلى محمد.
أظن أن هذا الدين "رغم نتوجه عن صرع"  قد اتى في سياق تاريخي قَبِلَهُ .   بنتيجة استغلال طبقة اجتماعية كاملة له هي طبقة أبوسفيان "دون أبي سفيان بل بمباركته" و معظمها من قريش. و جعلته ديناً حاكماً و حكمت باستخدامه أداة في يدها.
ثم استلزمت "صرعة النبوة" او كذبة النبوة كذبات ظلت تتوالى و ماتزال إلى أيامنا هذه.

 أشكرك   مجدداً  أيها الزميل  فابيانو جزيل الشكر على هذا الموضوع و على الجهد الذي بذله فيه.
و هذه وردة لك تصحب شكري.